Electronic Voice Phenomena (zkráceně EVP) nebo také česky Fenomén elektronického hlasu jsou zvuky zachycené nahrávacími zařízeními, které připomínají hlas údajně patřící duchům. Zájem různých lidí o EVP vychází z tvrzení, že jde o způsob komunikace mrtvých, usilujících o kontakt s naším světem. Jde o “hlasy” zachycené na různých nahrávacích médiích, které nepatří žádné rozhlasové stanici, ani staré nahrávce. Bývají často útržkovité, náhodně se objevující. – Wikipedia
Neznámo mnoha křesťanům, katolická církev byla aktivně pozitivní a povzbudivá k vyšetřování fenoménu Electronic Voice Phenomena.
• Dva z prvních vyšetřovatelů byli italští katoličtí kněží, otec Ernetti a otec Gemelli, kteří na tento fenomén přišli náhodou, když v roce 1952 nahrávali gregoriánské chorály. • Otec Gemelli slyšel na kazetě
hlas vlastního otce, který ho oslovoval přezdívkou z dětství. – jméno říká ‘Cuketa, to je jasné, nevíš, že jsem to já’.
• Dva kněží, hluboce znepokojeni katolickým učením ohledně kontaktu s mrtvými, navštívili papeže Pia XII. v Římě.
• Papež je ujistil: Drahý otče Gemelli, s tím si opravdu nemusíte dělat starosti. Existence tohoto hlasu je přísně vědecký fakt a nemá nic společného se spiritismem. Rekordér je naprosto objektivní. Přijímá a zaznamenává pouze zvukové vlny odkudkoli. Tento experiment se možná může stát základním kamenem budovy pro vědecká studia, která posílí víru lidí v posmrtný život.
(Italský deník Astra , červen 1990 citovaný Kubis a Macy, 1995:102).
• Bratranec papeže Pia, reverend profesor Dr. Gebhard Frei, spoluzakladatel Jungova institutu, byl mezinárodně známým parapsychologem, který úzce spolupracoval s Raudive, průkopníkem ve výzkumu. Byl také prezidentem Mezinárodní společnosti pro katolické parapsychology. Sám o tom píše: Všechno, co jsem četl a slyšel, mě nutí věřit, že hlasy pocházejí z transcendentálních, individuálních entit. Ať se mi to hodí nebo ne, nemám právo pochybovat o realitě hlasů (Kubris a Macy, 1995:104).
• Dr Frie zemřel 27. října 1967. V listopadu 1967 se na četných nahrávacích sezeních ozval hlas, který dal jméno Gebhard Frei. Hlas byl identifikován profesorem Peterem Hohenwarterem z Vídeňské univerzity jako jednoznačně patřící Dr. Freiovi (Ostrander a Schroeder, 1977:271).
• Papež Pavel VI. si byl dobře vědom toho, že od roku 1959 na Elecronic Voices pracoval jeho dobrý přítel, švédský filmový producent Friedrich Jurgenson, který o něm natočil dokumentární film. Papež jmenoval Jurgensona za jeho práci v roce 1969 rytířem komtur Řádu svatého Řehoře (viz obrázek vlevo). Jurgenson napsal Banderovi, britskému hlasovému výzkumníkovi: Našel jsem ve Vatikánu sympatické ucho pro fenomén Hlas. Mezi předními osobnostmi Svatého města jsem získal mnoho úžasných přátel. Dnes „most“ stojí pevně na svých základech (Ostrander a Schroeder, 1977:264).
• Vatikán také povolil svým vlastním kněžím provádět výzkum hlasů – otec Leo Schmid, švýcarský teolog, jich ve své knize When the Dead Speak, která vyšla v roce 1976, krátce po jeho smrti, shromáždil více než deset tisíc. • Dalším výzkumníkem schváleným Vatikánem byl otec Andreas Resch, který kromě provádění svých vlastních experimentů zahájil kurzy parapsychologie ve vatikánské škole pro kněze v Římě (Kubris a Macy, 1995:104).
• V roce 1970 uspořádala Mezinárodní společnost katolických parapsychologů konferenci v Rakousku a hlavní část této konference se týkala příspěvků o fenoménech elektronického hlasu.
• V Anglii byli v roce 1972 čtyři starší členové katolické hierarchie zapojeni do slavných testů nahrávacího studia Pye, které provedl Peter Bander. • Otec Pistone, představený Společnosti svatého Pavla v Anglii, v rozhovoru po testech řekl:
Nevidím v Hlasech nic proti učení katolické církve, jsou něčím výjimečným, ale není důvod se jich bát, ani nevidím žádné nebezpečí (Bander 1973:132).
Církev si uvědomuje, že nemůže ovládat vývoj vědy. Zde máme co do činění s vědeckým fenoménem; to je pokrok a církev je pokroková. Jsem rád, že zástupci většiny církví zaujali stejný postoj jako my: uznáváme, že téma fenoménu Hlasu vzbuzuje představivost i těch, kteří vždy tvrdili, že nikdy nemůže existovat žádný důkaz nebo základ pro diskusi o otázka života po smrti.
Tato kniha a následné experimenty vyvolávají vážné pochybnosti i v myslích ateistů. To samo o sobě je dobrým důvodem pro to, aby církev tyto experimenty podporovala. Druhý důvod lze nalézt ve větší flexibilitě církve od Druhého vatikánského koncilu, jsme ochotni zachovat otevřenou mysl ve všech záležitostech, které nejsou v rozporu s Kristovým učením (Bander 1973:103).
• Jeho excelence, arcibiskup JE Cardinale, apoštolský nuncius v Belgii, poznamenal: Přirozeně je to všechno velmi tajemné, ale víme, že hlasy jsou tu, aby je všichni slyšeli (Bander 1973:132).
• Správný reverend Monsignor Profesor C. Pfleger poznamenal: Fakta nám umožnila uvědomit si, že mezi smrtí a vzkříšením existuje další sféra posmrtné existence. Křesťanská teologie má o této oblasti jen málo co říci (Bander 1973: 133).
• Banderova kniha (1973:133) obsahuje fotografii Pravého reverenda Mgr. Stephen O’Connor, generální vikář a hlavní římskokatolický kaplan Královského námořnictva, poslouchal přehrávání nahrávky, na níž se objevil hlas, který tvrdil, že je to hlas mladého ruského námořního důstojníka, o kterém se sám věděl, který před dvěma lety spáchal sebevraždu . Doktor Raudive nahrál zprávu nezávisle na dřívějším sezení.
• Od 70. let 20. století Vatikán nadále sponzoruje rozsáhlý výzkum ve všech oblastech parapsychologie včetně jevů elektronického hlasu.
• Nedávno otec Gino Concetti, jeden z nejkompetentnějších teologů ve Vatikánu, řekl v rozhovoru:
“Podle moderního katechismu Bůh dovoluje našim drahým zesnulým, kteří žijí v ultrapozemské dimenzi, posílat poselství, která nás vedou v určitých těžkých chvílích našeho života. Církev se rozhodla, že již nebude zakazovat dialog se zesnulým.” pod podmínkou, že tyto kontakty budou prováděny se závažným náboženským a vědeckým účelem“ (otištěno ve vatikánských novinách Osservatore Romano – citováno v Sarah Estep’s American Association Electronic VoicePhenomena, Inc. Newsletter, vol 16 No, 2 1997)
Je zřejmé, že katolická církev si uvědomuje, že věda dělá obrovský, nevyhnutelný, nezvratný a kumulativní pokrok, který nikdo nemůže zastavit.
